\u00bfAlguna vez has cre\u00eddo tener una crisis de identidad? Este tipo de crisis se suelen relacionar a periodos de transici\u00f3n, en los que los valores y metas de uno se emborronan a causa de una nueva circunstancia en la que ya nada est\u00e1 claro.<\/p>\n\n\n\n
Se puede considerar, entonces, que la ra\u00edz de muchas de estas crisis es un cambio que ocurre de manera visible, como un cambio de trabajo, de escuela o de casa, pero, \u00bfqu\u00e9 pasa cuando este cambio implica algo mucho m\u00e1s grande? \u00bfqu\u00e9 pasa cuando este cambio implica tambi\u00e9n un cambio de cultura?<\/p>\n\n\n\n
La cultura se puede entender como el conjunto de rasgos comunes que identifican a un grupo, comunidad o sociedad. Las personas que la comparten coincidir\u00e1n, entonces, en valores, costumbres y tradiciones. La Real Academia Espa\u00f1ola defiende esta definici\u00f3n de esta forma:<\/p>\n\n\n\n
Cultura, f. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo art\u00edstico, cient\u00edfico, industrial, en una \u00e9poca, grupo social, etc.<\/em><\/p>\n\n\n\n Por su parte, la definici\u00f3n del t\u00e9rmino de UNESCO recogida en Mondiacult 1982 expone lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n Se define la cultura como las caracter\u00edsticas espirituales, materiales, intelectuales y emocionales distintivas que caracterizan a una sociedad. Abarca las artes, el estilo de vida, los derechos humanos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pero estas definiciones no est\u00e1n limitadas. Ese \u00faltimo \u2018etc.\u2019 de la definici\u00f3n proporcionada por la RAE sugiere que los elementos que llegan a componer una cultura son muchos; no es una categor\u00eda fija y en absoluto invariable, argumento que se potencia en la definici\u00f3n publicada en UNESCO. Es entonces (al intentar definir y limitar el concepto de cultura) cuando nos encontramos inevitablemente con el concepto de identidad. Se piensa que ser parte de una cultura es un rasgo identitario, algo que nos otorga pertenencia a un grupo y nos hace ser \u201cuno m\u00e1s\u201d. Pero, seg\u00fan esta l\u00f3gica, si compartimos cultura deber\u00edamos compartir identidad tambi\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n Esta ret\u00f3rica reduce la identidad personal de cada uno y entorpece la capacidad que tenemos todos de moldear la cultura a nuestra manera, de hacerla que encaje con nuestra identidad. Y es que, como se ha mencionado, la cultura es algo compartido, s\u00ed, pero tambi\u00e9n es lo que hace cada uno de ella; las cosas que compartimos, que consumimos y con las que coincidimos hacen que haya infinitas interpretaciones de una misma cultura.<\/p>\n\n\n\n Todas estas ideas salen a relucir en los procesos de aculturaci\u00f3n (entendidos como las transformaciones que vive una persona al estar en contacto con una nueva cultura) de las personas migradas. Por lo tanto, el proceso de cambiar de cultura no deber\u00eda implicar la asimilaci\u00f3n total de la nueva cultura a la que se ven expuestas, sino la elecci\u00f3n libre y voluntaria de adaptar dicha cultura a su identidad y, por ende, de unificarla con los elementos culturales que ya la compon\u00edan previamente.<\/p>\n\n\n\n \u201cPrecisamente aquellos que m\u00e1s intentan un v\u00ednculo con ambas culturas son, a veces, los que perciben m\u00e1s dificultades al ser compleja su adaptaci\u00f3n al nuevo contexto y la falta de aceptaci\u00f3n por parte de la cultura receptora.<\/em>\u201d expone el psic\u00f3logo Adil Qureshi, explicando, precisamente, que el proceso de querer asimilar por completo una nueva cultura choca obligatoriamente con las dificultades que eso supone a la hora de conformar la identidad de la persona.<\/p>\n\n\n\n Ante estas situaciones, se debe cambiar la mirada hacia las definiciones de cultura e identidad. Se debe entender que son dos conceptos que se entrelazan y que est\u00e1n en constante cambio. No se debe pretender llegar a una asimilaci\u00f3n total de una cultura porque, siendo honestos, \u00bfqui\u00e9n ha asimilado \u00edntegramente una \u00fanica cultura? Pensar en la remota posibilidad de que esto se pueda lograr frena el proceso de compartir, escuchar y aprender sobre distintas formas de vivir y de ver el mundo; frenando as\u00ed tambi\u00e9n la incre\u00edble oportunidad que se nos da de poder construirnos en base a las aportaciones de todas las comunidades y visiones.<\/p>\n\n\n\n Hay que ser conscientes de la gran herramienta que tenemos. Las personas no nos adaptamos a la cultura, sino que adaptamos la cultura.<\/p>\n\n\n\n REFERENCIAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n https:\/\/dle.rae.es\/cultura<\/a><\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.unesco.org\/en\/culture\/about<\/a><\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.infocop.es\/lo-mas-importante-es-ser-capaz-de-conectar-con-las-personas-como-un-ser-%C2%96entrevista-a-a-qureshi-especialista-en-psicologia-transcultural\/?cn-reloaded=1<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Garazi Macho<\/strong>. M\u00e1ster en Derechos Humanos, Paz y Desarrollo Sostenible por la Universitat de Val\u00e8ncia<\/em>. https:\/\/es.linkedin.com\/in\/garazi-macho-jim\u00e9nez-73b77133b<\/a><\/p>\n\n\n\n
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