Paz positiva y paz negativa, ¿con qué nos conformamos?

Al tratar de definir la paz nos encontramos con el que quizá sea el problema más común en las ciencias sociales: la falta de acuerdo. Al definir cuestiones tan complejas y al haber una relación tan directa entre el investigador y el objeto de estudio, es muy difícil que los investigadores se pongan de acuerdo y casi podríamos decir que cada investigador crea, en base a su bagaje, sus intereses y sus sesgos, sus propias definiciones. Esto hace de las ciencias sociales un tremendo rompecabezas, pero también algo fascinante.

En el caso de la paz, este problema se hace evidente en el momento en el que las definiciones de este concepto se dividen, de forma marcada, en dos: paz positiva y paz negativa. Por ello, propongo analizar brevemente cada una de estas definiciones y motivar una reflexión al respecto.

En primer lugar, el concepto de paz negativa estudiado en las ciencias sociales viene de la época de después de la Primera Guerra Mundial. En este momento, con una necesidad claramente apremiante, los investigadores se preguntaron cómo podían definir la paz y crearon lo que en estas ciencias se conoce como una definición minimalista, esto es, de mínimos. La definición de paz negativa (aunque como digo varía mínimamente de un autor a otro) se entiende como ausencia de guerra. Por tanto, siempre que no se esté en guerra habrá paz.

Digamos que es relativamente sencillo lograr acuerdo en una definición de mínimos, ya que ningún investigador te dirá que un Estado puede estar en paz si participa en una guerra y tiene a su población combatiendo. A pesar de ello, sí que se puede diferir en lo que se considera guerra por cómo la defines y si estableces una relación entre guerra y paz como una dicotomía fuerte o un continuo. Sin embargo, dejando de lado este tipo de consideraciones de carácter más técnico, es menester considerar otro tipo de definiciones, definiciones de máximos o maximalistas.

Las definiciones maximalistas, son definiciones que no se conforman con las posibles mediciones, sino que intentan entender los fenómenos de forma más integral. Si bien hemos visto que ya en las definiciones de mínimos existen desacuerdos, lograr un acuerdo en las definiciones de máximos es una tarea que volvería loco a cualquier investigador de ciencias sociales. Pese a ello, el concepto de paz positiva merece la pena ser mencionado y comentado brevemente. Este concepto nace a partir de la década de 1960 de la mano de Johan Galtung y busca entender la paz como un fenómeno que, más allá de la ausencia de guerra, genere en la sociedad los mecanismos para poder, de alguna manera, prevenirla. Por lo tanto, las definiciones de paz positiva incluyen elementos de justicia social, de cooperación e integración entre distintos grupos humanos; debido a que es imposible la consecución de la paz si no se acaba con las desigualdades estructurales y el sometimiento sistemático de algunos grupos poblacionales.

Entrando ya en un apartado más conclusivo, cabe preguntarse ¿nos conformamos con definir la paz como ausencia de guerra o debemos luchar por aplicar una idea de paz más extensa y que abarque un bienestar mayor para las personas? En ningún momento de la historia se ha logrado una paz plena y positiva (lo cual no significa que debamos conformarnos con menos cuando diseñamos políticas y acciones para la consecución de la paz) si bien se habla de paz imperfecta como algo más que un punto medio entre paz negativa y positiva: se trata de acciones que o bien tratan de reducir la violencia estructural, o bien tratan de prevenir la violencia acercándonos a una idea de paz positiva.

Por tanto, cada uno/a debe escoger su propio sendero y, en cualquier caso, emprender acciones por la paz en su día a día con una idea clara en la cabeza (de mínimos): debemos eliminar cualquier tipo de violencia de la faz de la tierra.

Unai Ortiz Urbizu. Alumno del grado en Filosofía, Política y Economía de la Universidad de Deusto. www.linkedin.com/in/unai-ortiz-858814217

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